本书是中国古典文学四大名著之一——《红楼梦》，由曹雪芹老先生所著，又称做《石头记》《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。本书最让我眼前一亮的是销魂的诗句，比如士隐道“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬃又成霜？
昨日黄土垅头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。”再比如“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”，还有《葬花吟》“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?游丝系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去?柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁?三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。独把花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁入初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂?花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”大有悲伤之意。金陵十二钗的绝世奇才，终敌不过千红一哭，万艳同悲的命定前生。而惊世的顽石也不过是一块无法补天的石头，红楼轰然倒下，梦醒而碎，青灯古佛的云空未必空，随经文诉出曹雪芹满腔幽怨。红楼无梦，只余梦影残痕。我认为甄士隐就是贾宝玉。红楼梦是一部总分总结构式的古典主义小说，所以其开篇很重要，首尾必然照应。所以欲知结尾，得先完全弄懂开头。文中有一联：假作真时真亦假，无为有处有还无。这一联在文中出现过两次。
第一次是甄士隐随一僧一道到了太虚幻境时看到这一联，另一处就是贾宝玉随警幻仙姑到了太虚幻境时看到这一联，我觉得曹雪芹用十几年时间写这一小说，其中增删五次，其中的每一章节都有其用意，其草蛇灰线手法的运用已经到了炉火纯青的地步。所以这一相似的情景绝非偶然。且作者在文中喜欢用一些名字和偈语来寓意，甄士隐就是其中之一，他的名字明明就直接地告诉大家，他就是真事，只不过我是将他隐去了，而且在文中作者喜欢用很传统的朴素逻辑，真就是假，假就是真，有就是无，无就是有。所以我认为甄士隐就是贾宝玉。
光凭此臆断当然会让人觉得不够慎重，那么我们接着看开头中有没有其它的蛛丝马迹。在脂砚斋重评石头记中我们能在写甄士隐一文看到很多条批语，在其它回目中是看不到如此多的批语的。而这些批语足以让我们对小说的很多事情有所揣测。在视频版的《红楼梦》中的评语中也有一些关于这样的揣测。
不过，如果贾宝玉来到现实世界，那么一个封建社会叛逆者是否感到自由？我敢肯定：是！不知道是否是当年的《红楼梦》有邓云乡这些顾问的缘故，感觉特别生活化，有旧时代那一股浓浓的气息，可以想象，天空的颜色、瓦片门帘的色泽、甚至小丫鬟倒水扫地的声音，都让人感觉格外亲切，那是远在21世纪的我们也能理解的生活的质朴。没有音响的回音，没有浓烈到暗沉的色彩，这才是那个年代故事的背景色彩。