诗偈 其一七四
诗偈 其一七四。唐代。庞蕴。 佛亦不离心，心亦不离佛。心寂即菩提，心然即有物。物即变成魔，无即无诸佛。若能如是用，十八从何出。
[唐代]：庞蕴
佛亦不离心，心亦不离佛。心寂即菩提，心然即有物。
物即变成魔，无即无诸佛。若能如是用，十八从何出。
佛亦不離心，心亦不離佛。心寂即菩提，心然即有物。
物即變成魔，無即無諸佛。若能如是用，十八從何出。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
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顾应祥
王郎妙手绝代无，生绡写出江山图。飘扬天趣入三昧，点染意象争锱铢。
远山模糊近山碧，澄江一带横秋色。老树参差曲岸妨，回波摇荡崩堤仄。
王郎妙手絕代無，生绡寫出江山圖。飄揚天趣入三昧，點染意象争锱铢。
遠山模糊近山碧，澄江一帶橫秋色。老樹參差曲岸妨，回波搖蕩崩堤仄。
宋代：
王珪
五云迎晓禁庐开，不及华衣曳老莱。
宝藏发函金作界，仙醪传羽玉为台。
五雲迎曉禁廬開，不及華衣曳老萊。
寶藏發函金作界，仙醪傳羽玉為台。
宋代：
梅挚
绣地萦回宝势长，遍游宁倦徙胡床。禅斋不顾幡风影，讲席乱飞花雨香。
苔阵暗连僧榻古，蕉旗低映佛窗凉。我来懒上东台上，目送霜楸感北堂。
繡地萦回寶勢長，遍遊甯倦徙胡床。禅齋不顧幡風影，講席亂飛花雨香。
苔陣暗連僧榻古，蕉旗低映佛窗涼。我來懶上東台上，目送霜楸感北堂。
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卓肇昌
海门清泬寥，轻棹欲杭之。月映鳌头落，流分燕尾支。
回帆挝听鼓，潜壑客探骊。宵静波心迥，舟摇嶂势驰。
海門清泬寥，輕棹欲杭之。月映鳌頭落，流分燕尾支。
回帆撾聽鼓，潛壑客探骊。宵靜波心迥，舟搖嶂勢馳。
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弘历
风槐烟柳绿成帷，影度纱棂午日迟。暂向几馀閒学草，偶因吟罢亦敲棋。
曲池新涨分鱼子，碧宇高空放鹤儿。最爱子西传好句，依稀山静小年时。
風槐煙柳綠成帷，影度紗棂午日遲。暫向幾馀閒學草，偶因吟罷亦敲棋。
曲池新漲分魚子，碧宇高空放鶴兒。最愛子西傳好句，依稀山靜小年時。
清代：
顾炎武
大海天之东，其处有黄金之宫，上界帝子居其中。
欲往从之，水波雷骇。几望见之，以风为解。徐福至彼，止王不来。
大海天之東，其處有黃金之宮，上界帝子居其中。
欲往從之，水波雷駭。幾望見之，以風為解。徐福至彼，止王不來。