经史子集 |
经:经书,儒家经典;史:史书;子:诸子百家著作;集:文集。指古代的经典著作。泛指古代典籍。 |
离世遁上 |
超脱世俗,回避君上。 |
为民请命 |
请命:请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难,提出要求。 |
离经辨志 |
读断经书文句,明察圣贤志向。 |
百川归海 |
百川:泛指大小江河。所有江河最终都流入大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。 |
扫地出门 |
原指把一切杂物都扫出门去;室内干干净净;不留任何东西。后比喻全部家产都被处理;连人也被赶出家门。 |
逢人只说三分话 |
逢:遇见。指人与人互相欺瞒,不把实际情况或心里话说出来。 |
男女授受不亲 |
授:给予;受:接受;亲:亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件,限制男女交往 |
爱才如渴 |
才:贤才,人才。爱慕贤才,急欲求得,就象口渴急于喝水一样。 |
神出鬼入 |
出:出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常,不可捉摸。后泛指行动变化迅速。 |
化鸱为凤 |
比喻能以德化民,变恶为善。鸱,猫头鹰,古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》:“时考城令河内王涣,政尚严猛,闻览以德化人,署为主簿。谓览曰:‘主簿闻陈元之过,不罪而化之,得少鹰鹯之志邪?’览曰:‘以为鹰鹯不若鸾凤。’” |
偶一为之 |
偶:偶尔;偶然;为:做;干;之:代词;代某件事。偶尔做一回。 |
满招损,谦受益 |
自满会招致损失,谦虚可以得到益处。 |
拔茅连茹 |
茅:白茅,一种多年生的草;茹:植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐,用一个人就连带引进许多人。 |
风声鹤唳 |
唳:鹤鸣声。风吹的响声和仙鹤的叫声。形容惊慌失措;或自相惊扰。 |
天下第一 |
形容没有人能比得上。 |
似是而非 |
是:对;正确;非:不对;错误。好像是对的;实际上不对。指表面上相似;实际上不一样。 |
公子哥儿 |
指富贵人家只讲吃喝玩乐,不务正业的子弟。 |
笑貌声音 |
笑貌:表情;声音:谈吐。指人的言谈、态度等。 |
踵武前贤 |
踵:脚跟。武:足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。 |
刮目相看 |
去掉旧的看法;用新眼光看待。 |
唯利是图 |
只要有利就去追求。惟:只有;惟独;图:贪图;追求。 |
冒失鬼 |
言语、举动鲁莽、轻率的人。 |
穷愁潦倒 |
穷愁:穷困愁伤。潦倒:颓丧,失意。形容贫寒困窘,愁苦失意的样子。亦作“羁愁潦倒”、“潦倒穷愁”。 |
大势所趋 |
大势:总体局势;趋:向、往。整个局势发展的趋向。 |
挥戈反日 |
挥舞兵器,赶回太阳。比喻排除困难,扭转危局。 |
首尾两端 |
两端:拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。 |
神不知鬼不觉 |
指形迹隐秘,不为人知。 |