迩安远至 |
迩:近处。指近处的人安乐,远处的人来归附。形容政治清明。 |
疚心疾首 |
疚:久病,忧虑。因歉疚而内心不安。心中不安,头痛脑胀。形容十分悲痛忧愁或不安。 |
众多非一 |
指类别甚多,不止一种。 |
将计就计 |
利用对方的计策反过来向对方施计。 |
匡乱反正 |
消除混乱局面,恢复正常秩序。 |
香草美人 |
旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 |
平淡无奇 |
奇:特殊。平平淡淡;没有什么显著的、出色的地方。 |
知其不可而为之 |
明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。 |
营私舞弊 |
营:谋求;舞:玩弄;弊:坏事。为了谋求私利而玩弄欺骗手段;违法乱纪。 |
到此为止 |
以这里为界限。 |
归马放牛 |
把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。 |
敲诈勒索 |
依仗权势或抓住别人的把柄;采取威胁手段索取钱财。 |
阳春白雪 |
阳春;白雪:是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲;后来泛指高深的;不通俗的文学艺术。 |
文治武功 |
政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。 |
定国安邦 |
邦:国家。治理和保卫国家,使国家安定稳固。 |
三个臭皮匠,合成一个诸葛亮 |
诸葛亮:三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。 |
当一天和尚撞一天钟 |
比喻做事情敷衍消极,混一天算一天,没有积极主动的精神。 |
遗世绝俗 |
遗世:遗弃世间之事。脱离社会独立生活,不跟任何人往来。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
横七竖八 |
有的横着;有的竖着。形容杂乱无章;没有条理。 |
才高七步 |
形容才思敏捷。 |
白云苍狗 |
苍狗:黑狗。天上的白云顷刻间变成乌云;像黑狗一样。比喻世事变幻无常。 |
双柑斗酒 |
比喻春天游玩胜景。 |
偶语弃市 |
偶语:相对私语;弃市:在闹市执行死刑。指在暴政下,二人相对私语也会遭到杀身之祸。 |
慌不择路 |
势急心慌,顾不上选择道路。 |
有志竟成 |
竟:终于。只要有决心,有毅力,事情终究会成功。 |
困兽犹斗 |
困兽:被围困的野兽;犹:还、仍;斗:搏斗。被围困的野兽还要搏斗。比喻陷于绝境的失败者还要顽抗。 |
悲不自胜 |
胜:经受得住。悲伤得使自己经受不住了。形容伤感至极;情难自禁。 |