邹衍谈天
邹衍谈天 (鄒衍談天 ) 是一个汉语成语,拼音是zōu yǎn tán tiān,邹衍谈天是中性词。。。。
拼音读音
拼音zōu yǎn tán tiān
怎么读
注音ㄗㄡ 一ㄢˇ ㄊㄢˊ ㄊ一ㄢˊ
繁体鄒衍談天
出处《史记·孟子荀卿列传》:“驺衍之术迂大而闳辩;奭也文具难施……故齐人颂曰:‘谈天衍,雕龙奭。’”
例子张华博物身终死,邹衍谈天舌竟体。元·袁桷《观物》诗
用法作宾语、定语;用于书面语。
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在线汉字转拼音
学无止境 | 指学业上是没有尽头的,应奋进不息。 |
日甚一日 | 一天比一天厉害。 |
条条大路通罗马 | 比喻采用许多不同的方法办事,都可以收到同样的效果。 |
上下其手 | 比喻暗中勾结;随意玩弄手法;串通作弊。 |
宁为鸡口,不为牛后 | 牛后:牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。 |
春风风人 | 和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人以良好的教育和帮助。 |
功成名就 | 功:功业。就:达到。功绩取得了,名声也有了。 |
稳操胜券 | 稳:稳当地;操:拿着;掌握。稳稳地拿着胜利的凭证。比喻有胜利的把握。 |
聊以自慰 | 聊:姑且;自慰:自我安慰。姑且用以作自我安慰。 |
正人君子 | 旧时指正直;有道德的人物。现多用来讽刺假装正经的人。 |
饱食暖衣 | 吃的饱;穿的暖;生活富足;无忧无虑。 |
悬石程书 | 形容勤于政事。 |
敢不承命 | 敢:反语,“怎敢”、“不敢”之意;承:接受。怎么敢不承受你的命令呢?或怎么敢不接受你的意见呢? |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
断织劝学 | 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线,来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。 |
离奇古怪 | 十分奇特少见 |
法不阿贵 | 法:法律。阿:偏袒;讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法;不畏权贵。 |
人面狗心 | ①《晋书·苻朗载记》:“朗曰:‘吏部为谁,非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧,国宝美貌而才劣于弟,故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。 |
密锣紧鼓 | 锣声紧,鼓点密。戏曲开台前的一阵节奏急促的锣鼓。比喻为配合某人的上台或某事的推行而制造的气氛、声势。 |
以夷制夷 | 夷:旧时泛指外族或外国。利用外族或外国之间的内部矛盾;使其相互冲突;削弱其力量。 |
主人翁 | 当家作主的人。 |
骂骂咧咧 | 指在说话中夹杂着骂人的话 |
始终一贯 | 自始至终都一样。 |
十八层地狱 | 层:重。地狱:佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶,死后进入十八层地狱,不得翻身。比喻悲惨的报应。 |
冠履倒易 | 比喻上下位置颠倒,尊卑不分。 |
落荒而逃 | 离开大路;逃向荒野。形容战败后狼狈地逃走。也比喻处于尴尬窘迫境地时狼狈而去。 |
势不可为 | 为:做,干。大势已去,无能为力。 |
援笔立就 | 一拿起笔瞬间就完成一篇文章。形容人文思敏捷。 |