连绵不绝 |
连续而不中断。 |
安身之处 |
指得以立足容身的地方。 |
自己人 |
自己一方的人。指自家人或圈内人。 |
紫陌红尘 |
紫陌:京城的道路;红尘:尘埃。指京城道上非常热闹,尘土飞扬。形容京城繁华或比喻虚幻的荣华。 |
户限为穿 |
户限:门槛;为:被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。 |
苦思冥想 |
绞尽脑汁,深沉地思索。 |
仰屋著书 |
仰:脸向上;著:写。形容一心放在著作上。 |
时易世变 |
时代变迁,世事也不一样。 |
神采奕奕 |
形容精神饱满;容光焕发。神采:人面部的神气和光彩。奕奕:精神焕发的样子。 |
挖空心思 |
形容费尽心计;想尽一切办法。 |
花言巧语 |
原指铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。后指虚假而动听的话;也指说虚假而动听的话。 |
妻儿老小 |
指全家人。用在表示家族负担。 |
秽德垢行 |
指自污浊其德行以避祸患。 |
新官上任三把火 |
指官员上任之初采取新的措施或政策。 |
无关紧要 |
紧要:急切的,重要的。不重要,不会影响大局。 |
龙争虎斗 |
龙与虎之间的争斗。形容斗争或竞赛十分激烈紧张。 |
熟能生巧 |
巧:技巧。熟练了;就能找到窍门。 |
倒裳索领 |
索:搜寻、寻求。把衣裳倒过来寻找领口。比喻办事抓不到要点。 |
树欲静而风不止 |
树要静止,风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。 |
爱则加诸膝,恶则坠诸渊 |
加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊。指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
以直报怨,以德报德 |
用公道来回报怨恨,用恩德来回报恩德。 |
天作之合 |
上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。 |
满面春风 |
春风:春天温暖的风。本指春风拂面;温暖宜人。现指心情喜悦;满脸笑容。也用以形容和蔼热情的面容。 |
耳聪目明 |
聪:听觉灵敏。形容听觉和视觉非常机敏明利。 |
雅俗共赏 |
雅俗:文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”;把没文化的人称“俗人”;赏:欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗;能为各种人所接受。 |
伸手不见五指 |
形容光线非常暗,看不见四周围的事物。 |
别有用心 |
用心:存心;打算。心中另有打算。现多指心里打着坏主意。 |