安身之处 |
指得以立足容身的地方。 |
日甚一日 |
一天比一天厉害。 |
同病相怜 |
比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。怜:怜惜。 |
取长补短 |
吸取别人的长处;来弥补自己的不足之处。 |
屈指一算 |
屈:弯曲。扳着指头一算。 |
辞简意足 |
简:简要;足:充实,完备。文词简要而内容充实。 |
广阔天地 |
指可以发挥作用做出成就的广大领域 |
可想而知 |
想:推想。可以通过推想而了解真相。 |
唯物主义 |
认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
归十归一 |
谓有条有理。 |
夷为平地 |
夷:拉平,铲平。铲平使成一块平地。 |
光前启后 |
犹“光前裕后”。 |
漫不经心 |
漫:随便;不受约束;经心:在意;留心。说话办事不用心考虑;随随便便;不在乎。 |
钻木取火 |
硬木棒对着木头摩擦或钻进去,靠摩擦取火。 |
结缨伏剑 |
结缨:系上帽带;伏剑:拔剑自刎。比喻为维护正义而献身。 |
纵横天下 |
在天下任意往来,没有阻挡。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
礼坏乐缺 |
礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 |
无稽之谈 |
稽:音机;查考;谈:话语;传言。没有根据的说法。 |
地丑德齐 |
丑:同类。地相等,德相同。比喻彼此条件一样。 |
雷大雨小 |
比喻说得多,做得少,声势很大,实效很小。 |
坐以待毙 |
待:等待;毙:死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。 |
北斗之尊 |
北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。 |
霜露之悲 |
对父母先祖的悲思。 |
束身受命 |
束身:约束自身,不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。 |
空手套白狼 |
徒手抓住白狼。指无本买卖。 |
荡然无余 |
荡:洗涤;荡然:干净的样子。全都毁坏,消失尽净。形容原有的东西完全失去或毁坏。 |
师严道尊 |
为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》:“郑康成事马融,三年不得见,乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” |