己之所不安,勿施于人 |
施:加,给予。自己不愿意的,不要加给别人。 |
心灰意冷 |
灰心失望,意志消沉。 |
绰有余裕 |
形容态度从容,不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。 |
皮之不存,毛将焉附 |
焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。 |
劳民伤财 |
劳民:使人民劳累;伤:耗费。既让人民劳累受苦;又耗费了资财。指滥用人力物力;造成浪费。 |
福无双至,祸不单行 |
指幸运事不会连续到来,祸事却会接踵而至。 |
推三阻四 |
找各种借口推托、阻挠。 |
大失所望 |
原来的希望完全落空。形容非常失望。 |
不翼而飞 |
翼:翅膀;不翼:没有翅膀。没有翅膀就飞走了。形容消息等流传迅速;也比喻东西突然不见了。也作“无翼而飞”。 |
见危致命 |
见“见危授命”。 |
俭以养德 |
节俭有助于养成质朴勤劳的德操。 |
祖传秘方 |
指祖先遗传下来的秘密配方。 |
大开方便之门 |
给予极大的方便。 |
斗水活鳞 |
语本《庄子·外物》:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。 |
龙驭上宾 |
亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天,为天帝之宾。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
一窍不通 |
窍:洞;这里指心窍。一窍都不是贯通的。比喻什么都不懂;闭塞、愚钝。 |
苦口婆心 |
苦口:不厌其烦地反复劝说与开导;婆心:老婆婆的心肠;指好意、善意。好心好意;不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。 |
引领翘首 |
引领:伸长脖子;翘首:抬头。伸长脖子,抬着头。非常盼望的样子。 |
霜露之悲 |
对父母先祖的悲思。 |
魂飞天外 |
灵魂脱离躯体飞到天空之外。形容惊恐到极点。 |
荡然无余 |
荡:洗涤;荡然:干净的样子。全都毁坏,消失尽净。形容原有的东西完全失去或毁坏。 |
黄钟毁弃,瓦釜雷鸣 |
黄钟被砸烂并被抛置一边,而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用,而无才德的平庸之辈却居于高位。 |
声驰千里 |
驰:传扬。名声远播。形容声望很高。 |
大起大落 |
大幅度地起落。形容变化大。 |
迷迷糊糊 |
使人混乱烦躁迷惑不清,使浑浊不清。 |
秀才不出门,全知天下事 |
旧时认为有知识的人即使待在家里,也能知道外面发生的事情。 |
为万安计 |
为绝对安全着想。 |