殊途同归 |
殊:不同的。通过不同的途径;到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。 |
经文纬武 |
治理国家的本领,文的武的都具备。 |
从俗浮沉 |
顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。 |
价值连城 |
价:价格;连城:连成一片的好多城池。形容物品很珍贵;价值很高。 |
扫地出门 |
原指把一切杂物都扫出门去;室内干干净净;不留任何东西。后比喻全部家产都被处理;连人也被赶出家门。 |
乐道好古 |
以守道为乐,喜爱古制。 |
男女授受不亲 |
授:给予;受:接受;亲:亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件,限制男女交往 |
天昏地暗 |
天色昏黄不清;大地黑暗不明。多指云雾遮蔽日月或风沙漫天的景象。昏:昏暗。 |
源源不断 |
源源:水流不断的样子。形容连续不断。 |
溢于言表 |
超出言语以外。指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。 |
偶一为之 |
偶:偶尔;偶然;为:做;干;之:代词;代某件事。偶尔做一回。 |
视死如归 |
把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业;不怕牺牲生命。 |
春冰虎尾 |
踩着老虎尾巴,走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。 |
度己失期 |
估计己经误了期限。 |
鬼头鬼脑 |
形容举止诡秘;行为不光明正大或不正派。 |
互通有无 |
相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。 |
钻木取火 |
硬木棒对着木头摩擦或钻进去,靠摩擦取火。 |
战天斗地 |
战、斗:泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。 |
峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
心烦意乱 |
心情烦躁;思绪纷乱。形容内心烦闷焦躁。烦:烦躁;意:心绪;心思。 |
龙驭上宾 |
亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天,为天帝之宾。 |
读书种子 |
指在文化上能承先启后的读书人。 |
地大物博 |
地域辽阔;物产丰富。 |
唇枪舌剑 |
嘴唇像枪;舌头像剑。形容能言善辩;言词犀利;针锋相对。也作“舌剑唇枪。” |
心上心下 |
形容心神不安。 |
饥不择食 |
饿急了就顾不上选择食物。比喻急需时顾不得选择。 |
善善恶恶 |
称赞善事,憎恶坏事。形容人区别善恶,爱憎分明。 |
故态复萌 |
老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。 |