衣锦褧衣 |
锦衣外面再加上麻纱单罩衣,以掩盖其华丽。比喻不炫耀于人。 |
木本水源 |
树的根本,水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 |
后继有人 |
继:继承。指后面有继承的人。 |
开门见山 |
打开门就看见山。喻指说话作文;一开始就入正题;不绕弯子。 |
骄生惯养 |
骄:通“娇”。指娇生惯养。 |
顺口溜 |
民间的一种句子长短不等口头韵文。 |
狐死首丘 |
首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。 |
门当户对 |
门、户:代指整个家庭的社会地位、经济状况和家庭成员的文化程度等;当:相称;对:合适;对等。旧指男女双方家族的社会政治地位和经济状况不相上下;适宜通婚结亲。现泛指人与人的身份相等;物与物的对称适合等。 |
存而不议 |
存:保留;议:讨论。指把问题保留下来,暂不讨论。 |
举重若轻 |
举起重物就像举起轻东西那么容易。比喻能轻松地胜任繁重的工作。 |
晓以大义 |
晓:使人明白。把道理对人讲清楚。 |
神出鬼入 |
出:出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常,不可捉摸。后泛指行动变化迅速。 |
饮水思源 |
喝水时想到水源。比喻不忘本。 |
鬼头鬼脑 |
形容举止诡秘;行为不光明正大或不正派。 |
兵微将寡 |
微、寡:少。兵少将也不多。形容力量薄弱。 |
口坠天花 |
据《大乘本生心地观经·序品》载,佛祖说法,感动天神,“六欲诸天及天子众,以天福力雨种种华:优钵罗华,波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”,“天华乱坠满虚空,众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华,同“花”。 |
家破人亡 |
家园被毁;亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。 |
孜孜不倦 |
勤奋努力;不知疲倦(孜孜:勤勉的样子)。 |
南征北战,东荡西杀 |
征:征战;荡:扫荡。形容转战南北,奋勇杀敌。 |
刮目相看 |
去掉旧的看法;用新眼光看待。 |
唯利是图 |
只要有利就去追求。惟:只有;惟独;图:贪图;追求。 |
山阴道上,应接不暇 |
山阴道:在会稽城西南郊外,那里风景优美。原指一路上山明水秀,看不胜看。后用下句比喻来往的人多,应接不过来。 |
壮心不已 |
指有抱负的人到了晚年;雄心壮志仍不衰减。壮心:宏大的志向;已:停止。 |
哀兵必胜 |
哀兵:由受迫而悲愤地奋起反抗的军队。一说“哀;悯也”。怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族;能奋起抗战;必获胜利。②慈爱士卒而得人心者胜。 |
无计可施 |
施:施展。没有什么计谋可以施展。指一点办法也没有。 |
光怪陆离 |
光怪:奇异的光彩;陆离:色彩繁杂。形容奇形怪状;五颜六色。也形容事物离奇多变。 |
亡魂失魄 |
魂、魄:旧指人身中离开形体能存在的精神为魂,依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。 |
欲速则不达 |
速:快;达:达到。指过于性急图快,反而不能达到目的。 |