正本溯源 |
正本:从根本上整顿;溯:寻找。从根本上整顿和寻找原因。 |
隔靴搔痒 |
隔着靴子挠痒痒。原为禅宗用语;比喻领会佛理不够透彻;未能悟境触机。后比喻说话写文章没有抓住主题;不中肯;不贴切;或做事没有抓住关键;不解决问题。 |
逢人只说三分话 |
逢:遇见。指人与人互相欺瞒,不把实际情况或心里话说出来。 |
皮之不存,毛将焉附 |
焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。 |
河鱼腹疾 |
指腹泻。 |
空谷传声 |
谷:山谷。人在山谷中发出音响;立即可以听到回声。比喻很快有所反响。 |
经纬天下 |
经,纬:治理。指治理国家。 |
百无一是 |
是:对的;正确的。一点正确的地方也没有。 |
度德量力 |
度:衡量。衡量自己的品德;估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。 |
空腹高心 |
腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。 |
匪夷所思 |
匪;即“非”;不是;夷:通“彝”;法度、常规;引申为寻常的;一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇;超出寻常。 |
坐怀不乱 |
春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。 |
当头棒喝 |
当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
一刹那 |
刹那:梵文ksana的音译。指十分短促的时间。 |
众所瞻望 |
瞻望:仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰。 |
精明强干 |
精细聪明;善于办事。也作“精明能干”。 |
昏聩无能 |
昏:眼睛看不清楚;聩:耳朵听不清楚。眼花耳聋,没有能力。比喻头脑糊涂,没有能力,分不清是非。 |
驰魂宕魄 |
形容振撼心灵。 |
群山四应 |
应:应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召,人们群起响应。 |
饱学之士 |
饱学:学识渊博。指学识渊博的人。 |
二缶钟惑 |
二:疑,不明确;缶、钟:指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。 |
国士无双 |
国士:国中杰出的人物。指国中独一无二的人才。 |
行不副言 |
谓言行不一。 |
孙庞斗智 |
孙:孙膑;庞:庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌,各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。 |
踵事增华 |
踵:追随,继续。继续前人的事业,并使更加完善美好。 |
士别三日,当刮目相待 |
指别人已有进步,不能再用老眼光去看他。 |
事以密成 |
事情因为严密谨慎而成功。 |
照猫画虎 |
比喻照着样子模仿。 |