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※ 与(新亭之泪)相关的成语及拼音：
| 以文乱法 | 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。 |
| 一路风尘 | 形容旅途辛苦。 |
| 没颠没倒 | 指没分晓或纷乱的样子。 |
| 个人主义 | 个人本身的利益应该高于一切的道德学说或原则，道德的自私自利。 |
| 路遥知马力，日久见人心 | 路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。 |
| 处之泰然 | 处：处理；对待；之：代词。泰：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙；沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。 |
| 鹤立鸡群 | 像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。 |
| 秣马厉兵 | 磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。 |
| 反老还童 | 反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。 |
| 沤沫槿艳 | 沤：水泡；槿：木槿。晶莹的水泡，艳丽的槿花。比喻短暂的幻象或易消失的事物。 |
| 慷慨悲歌 | 情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。 |
| 之死靡二 | 同“之死靡它”。 |
| 花言巧语 | 原指铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。后指虚假而动听的话；也指说虚假而动听的话。 |
| 千丝万缕 | 缕：线。千根丝；万条线。形容两者之间密切而复杂的联系。 |
| 经纬天地 | 经：丝织品的直线；纬：丝织品的横线。形容人的才能极大，能经营天下，治理国政。 |
| 本末倒置 | 本：树根；比喻事物的根本；末：树梢；比喻事物的枝节；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本质的和非本质的弄颠倒了。 |
| 兄弟阋墙，外御其侮 | 阋：争吵；墙：门屏；御：抵御。兄弟们虽然在家里争吵，但一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能一致对外。 |
| 兵微将寡 | 微、寡：少。兵少将也不多。形容力量薄弱。 |
| 一条龙 | 比喻事物首尾相连，排成一条连续不断的线。也比喻生产程序或工作环节上的相关联的连续。 |
| 之子于归 | 之子：这个女子；于归：到丈夫家中去。指女子出嫁 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 一窍不通 | 窍：洞；这里指心窍。一窍都不是贯通的。比喻什么都不懂；闭塞、愚钝。 |
| 顾景惭形 | 看着身影，对自己的形体感到羞愧。谓自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。 |
| 金口木舌 | 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
| 过甚其词 | 话说得太过分；与实际不相符。 |
| 困兽犹斗 | 困兽：被围困的野兽；犹：还、仍；斗：搏斗。被围困的野兽还要搏斗。比喻陷于绝境的失败者还要顽抗。 |
| 举目无亲 | 举目：抬头看。抬头张望；没有一个亲人。形容人生地疏、孤独无依。 |
| 昏聩无能 | 昏：眼睛看不清楚；聩：耳朵听不清楚。眼花耳聋，没有能力。比喻头脑糊涂，没有能力，分不清是非。 |
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