反求诸己 |
诸;之于的合音;反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。 |
火树银花 |
火树:火红的树;指树上挂满灯彩;银花:银白色的花。指灯光闪亮;绚丽灿烂。 |
举世混浊 |
举:全。混浊:不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。 |
有约在先 |
已经约定好了。指事情的处理方案已事先定好。 |
旧地重游 |
重新来到曾经居住或游览过的地方。 |
福无双至,祸不单行 |
指幸运事不会连续到来,祸事却会接踵而至。 |
囊萤照雪 |
囊萤:把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒,勤苦读书。 |
冠绝一时 |
冠绝:遥遥领先,位居第一。形容在某一时期内超出同辈,首屈一指。 |
过而能改 |
有了错误就能改正。 |
乳臭未干 |
身上的奶腥气还没有退尽。对年幼人表示轻蔑的说法。 |
度己失期 |
估计己经误了期限。 |
三三两两 |
三个两个地在一起。形容人数不多。 |
匡谬正俗 |
纠正错误,矫正陋习。 |
讨价还价 |
卖主要价高;买主给价低;双方要反复争议。现比喻在进行谈判时反复争议;或接受任务时讲条件。 |
兴高采烈 |
兴致高;精神饱满。采:精神;烈:强烈;旺盛。 |
羽旄之美 |
装饰着羽毛的旗子飘动的状观景象。 |
举直错枉 |
举:选拔。直:正直,指正直之人。错:通“措”,废弃,放弃。枉:弯曲,比喻邪恶之人。起用正直贤良,罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。 |
意兴索然 |
索然:全无,空尽。兴致全无。形容一点兴致也没有。亦作“兴致索然”。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
度德量力 |
度:衡量。衡量自己的品德;估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。 |
勤学苦练 |
认真学习,刻苦训练。 |
快人快语 |
快:爽利;直爽。爽快人说爽快话。 |
如出一辙 |
辙:车辙;车轮压出的痕迹。象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。 |
今古奇观 |
奇观:奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。 |
老牛舐犊 |
舐:舔;犊:小牛。老牛舔着小牛。比喻做父母的怜爱儿女。 |
悲不自胜 |
胜:经受得住。悲伤得使自己经受不住了。形容伤感至极;情难自禁。 |
河山之德 |
《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
坑坑洼洼 |
形容物体表面凹凸不平,高高低低。 |