随机应变 |
随着情况的变化灵活机动地应付。机:时机;情况;应:应付;变:变化。 |
草衣木食 |
木:树。编草为衣,以树木果实为食。形容衣食简单,生活清苦。 |
失魂丧胆 |
形容极度恐慌。 |
兄弟阋于墙,外御其侮 |
阋:争吵;墙:门屏。兄弟们虽然在家里争吵,但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧,但能团结起来对付外来的侵略。 |
如法炮制 |
本指依照一定的方法制作中药。现指比喻照着现成的样子做。 |
半路出家 |
半路:路途走到一半;指成年以后;出家:离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。 |
自食其果 |
自己吃自己种下的恶果。形容自己做坏事;自己受害。 |
安步当车 |
安:安详从容;不慌不忙。步:步行;当:代替。不慌不忙地步行;权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。 |
角巾素服 |
|
危急关头 |
不可预见的紧急关头或困境,要求立即采取行动以避免造成灾难。 |
败俗伤风 |
指败坏社会道德风气。 |
罪上加罪 |
指罪恶更为严重。 |
有血有肉 |
有生命;有活力;形容文艺作品形象生动;内容充实。 |
树欲静而风不止 |
树要静止,风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。 |
通俗易懂 |
广大人民群众都能懂得。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
善善恶恶 |
称赞善事,憎恶坏事。形容人区别善恶,爱憎分明。 |
形影相随 |
像人或物体与其影子那样总是在一起。形容关系密切;永不分离。 |
引领翘首 |
引领:伸长脖子;翘首:抬头。伸长脖子,抬着头。非常盼望的样子。 |
刚愎自用 |
刚:强硬。愎:固执;任性。刚愎:倔强固执;不接受别人的意见。自用:自以为是。固执任性;自以为是。 |
叫苦不迭 |
不迭:不停止。形容连声叫苦。 |
赤胆忠心 |
赤:赤诚、真诚;忠:忠诚。形容很忠诚;有时也指非常真诚的心。也作“忠心赤胆”。 |
有志竟成 |
竟:终于。只要有决心,有毅力,事情终究会成功。 |
空手套白狼 |
徒手抓住白狼。指无本买卖。 |
亡魂失魄 |
魂、魄:旧指人身中离开形体能存在的精神为魂,依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。 |
凤友鸾交 |
①比喻有情男女结成的夫妇。②比喻男女间情投意合。 |
惊心悼胆 |
悼:战栗。形容恐惧到极点。 |
天缘凑合 |
天缘:自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。也指事属巧合。 |